№ 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قِيلَ لِسَلْمَانَ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﷺ كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى الْخِرَاءَةَ، فَقَالَ سَلْمَانُ: أَجَلْ «نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ ببَوْلٍ، أوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ، أَوِ أنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، أَوْ أنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ»، وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، وَجَابِرٍ، وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ حَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ: رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ، إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абд-ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: Сальману сказали: «Ваш Пророк ﷺ научил вас всему, даже как справлять нужду». Сальман сказал: «Да, он запретил нам обращаться лицом к кибле при испражнении или мочеиспускании, а также очищаться правой рукой, или очищаться менее чем тремя камнями, или очищаться навозом или костью». В этой главе также передают от Аиши, Хузаймы ибн Сабита, Джабира и Халляда ибн ас-Саиба от его отца. Хадис Сальмана — хороший достоверный хадис. Это мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто пришёл после них: они считали, что очищение камнями достаточно, даже если не очищаться водой, если это устраняет следы испражнений и мочи. Так говорят ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.