№ 22
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ» وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ هَذَا الْحَدِيثُ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ. وَأَمَّا مُحَمَّدٌ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَلِيٍّ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَحُذَيْفَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَنَسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ، وَأُمِّ حَبِيبَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَوَاثِلَةَ، وَأَبِي مُوسَى
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Абда ибн Сулейман, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что это было бы тяжело для моей общины, я непременно повелел бы им пользоваться сиваком перед каждой молитвой». Этот хадис передал также Мухаммад ибн Исхак, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Зейда ибн Халида, от Пророка ﷺ. Хадис от Абу Салямы от Абу Хурайры и хадис от Зейда ибн Халида от Пророка ﷺ — оба, на мой взгляд, достоверны, потому что этот хадис передан от Абу Хурайры от Пророка ﷺ не одним путём. А хадис от Абу Хурайры достоверен именно потому, что передан не одним путём. Что касается Мухаммада (ибн Исхака), то он считал, что хадис от Абу Салямы от Зейда ибн Халида более достоверен. И в этой главе (переданы хадисы) от Абу Бакра ас-Сиддика, Али, Аиши, Ибн Аббаса, Хузайфы, Зейда ибн Халида, Анаса, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Умара, Умм Хабибы, Абу Умамы, Абу Айюба, Тамама ибн Аббаса, Абдуллаха ибн Ханзалы, Умм Салямы, Василя и Абу Мусы.