№ 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا»، وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ، وَعَائِشَةَ، وَالرُّبَيِّعِ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَبِي رَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ، وَمُعَاوِيَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَأُبَيٍّ، حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً، وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ، وَأَفْضَلُهُ ثَلَاثٌ، وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ. وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «لَا آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلَاثِ أَنْ يَأْثَمَ»، وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: «لَا يَزِيدُ عَلَى الثَّلَاثِ إِلَّا رَجُلٌ مُبْتَلًى»
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Мехди от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Хаййи, от Али, что Пророк ﷺ совершал малое омовение, омывая каждую часть тела трижды. По этому вопросу передано также от Усмана, Аиши, ар-Рубаййи‘, Ибн Умара, Абу Умамы, Абу Рафи‘, Абдуллаха ибн Амра, Муавии, Абу Хурайры, Джабира, Абдуллаха ибн Зайда и Убаййа. Хадис Али — наилучший и наиболее достоверный в этом вопросе. И согласно этому поступают большинство обладателей знания: что малое омовение засчитывается, если каждую часть омыть один раз, два раза — лучше, а лучше всего — трижды, и сверх этого ничего не остаётся. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не могу быть уверен, что тот, кто увеличит омовение сверх трёх раз, не совершит грех». А Ахмад и Исхак сказали: «Не увеличивает сверх трёх раз никто, кроме человека, подверженного наваждению (мнительности)»