Использование полотенца после омовения

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘ ибн аль-Джаррах, сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб от Зейда ибн Хубаба от Абу Муаза от аз-Зухри от Урвы от Аиши, которая сказала: «У Посланника Аллаха ﷺ была тряпица, которой он вытирался после малого омовения». Хадис Аиши не является устойчивым, и в этом разделе от Пророка ﷺ не передано ничего достоверного. Абу Муаза называют Сулейманом ибн Аркамом, а он слаб по мнению знатоков хадиса. В этом разделе также передано от Муаза ибн Джабаля.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Ришдин ибн Саад от Абд ар-Рахмана ибн Зияда ибн Ан‘ума, от Утбы ибн Хумайда, от Убады ибн Нусайй, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ, совершив малое омовение, вытирал лицо краем своей одежды». Этот хадис малоизвестный (гариб), и его иснад слабый. Ришдин ибн Саад и Абд ар-Рахман ибн Зияд ибн Ан‘ум аль-Африки признаны слабыми передатчиками хадисов. Некоторые из людей знания, из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них, разрешали вытирание полотенцем после омовения, а те, кто это порицал, порицали лишь потому, что было сказано: омовение будет взвешено (в Судный день). Это передаётся от Саида ибн аль-Мусаййиба и аз-Зухри. Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, он сказал: нам передал Джарир, он сказал: мне передал это Али ибн Муджахид от меня — а он, по-моему, заслуживает доверия, — от Са‘лябы, от аз-Зухри, который сказал: «Полотенце после омовения порицалось лишь потому, что омовение будет взвешено».