№ 87
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: حَدَّثَنَا، وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ المَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَاءَ، فَتَوَضَّأَ»، فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، أَنَا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ،: وقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ: وَابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَصَحُّ: وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ: الوُضُوءَ مِنَ القَيْءِ وَالرُّعَافِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: لَيْسَ فِي القَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ وَقَدْ جَوَّدَ حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ هَذَا الحَدِيثَ، وَحَدِيثُ حُسَيْنٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا البَابِ وَرَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ فَأَخْطَأَ فِيهِ، فَقَالَ: عَنْ يَعِيشَ بْنِ الوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الأَوْزَاعِيَّ، وَقَالَ: عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
Нам передали Абу Убайда ибн Абу-с-Сафар и Исхак ибн Мансур — Абу Убайда сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил» — Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, он сказал: мне передал мой отец от Хусейна аль-Му‘аллима, от Яхьи ибн Абу Касира, который сказал: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Амр аль-Авзаи от Я‘иша ибн аль-Валида аль-Махзуми, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу-д-Дарды: «Посланник Аллаха ﷺ вырвал, и (затем) совершил малое омовение». Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом, и он сказал: «Он сказал правду. Я сам подал ему воду для омовения». Исхак ибн Мансур сказал: (в другой версии передаётся) «Ма‘дан ибн Тальха», но «ибн Абу Тальха» — более достоверно. Многие из числа знающих сподвижников Пророка ﷺ и других из числа последователей считали, что после рвоты и кровотечения из носа необходимо совершать малое омовение. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака. А некоторые из знающих говорили, что рвота и кровотечение из носа не требуют малого омовения — таково мнение Малика и аш-Шафи‘и. Хусейн аль-Му‘аллим передал этот хадис безупречно, и хадис Хусейна — самое достоверное, что есть в этой главе. Ма‘мар передал этот хадис от Яхьи ибн Абу Касира, но допустил в нём ошибку: он сказал «от Я‘иша ибн аль-Валида, от Халида ибн Ма‘дана, от Абу-д-Дарды», не упомянув в нём аль-Авзаи, и сказал «от Халида ибн Ма‘дана», тогда как правильно — «Ма‘дан ибн Абу Тальха».