№ 88
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلَنِي النَّبِيُّ ﷺ: «مَا فِي إِدَاوَتِكَ؟»، فَقُلْتُ: نَبِيذٌ، فَقَالَ: «تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ»، قَالَ: فَتَوَضَّأَ مِنْهُ،: وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الحَدِيثِ، وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ الوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ: سُفْيَانُ، وَغَيْرُهُ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ إِسْحَاقُ: «إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ»،: وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ: لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ، أَقْرَبُ إِلَى الكِتَابِ وَأَشْبَهُ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣]
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Шарик от Абу Фазары, от Абу Зейда, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Пророк ﷺ спросил меня: «Что в твоём сосуде?» Я ответил: «Набиз (напиток из финиковой воды)». Он сказал: «Хороший финик и чистая вода»». Он сказал: «И совершил малое омовение этим». Этот хадис передаётся только от Абу Зейда, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, а Абу Зейд — человек, неизвестный знатокам хадиса, и от него не известно других передач, кроме этого хадиса. Некоторые учёные считали допустимым совершать малое омовение набизом, среди них Суфьян и другие. А другие учёные говорили: малым омовением набиз не совершают — это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Исхак сказал: «Если человек оказался в такой ситуации, то совершить малое омовение набизом и затем таяммум мне представляется предпочтительнее». Мнение тех, кто говорит, что малое омовение набизом не совершается, ближе к Книге и более верно, поскольку Аллах Всевышний сказал: «А если вы не нашли воды, то совершите таяммум чистым песком» [4:43].