№ 154
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «أَسْفِرُوا بِالفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ». وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ. وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، وَجَابِرٍ، وَبِلَالٍ: «حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالتَّابِعِينَ: الإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الفَجْرِ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ " وقَالَ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: " مَعْنَى الإِسْفَارِ: أَنْ يَضِحَ الفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ " وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الإِسْفَارِ: تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, от Махмуда ибн Лабида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Совершайте утреннюю молитву при полном рассвете, ибо это больше по награде»». Шу‘ба и ас-Саури также передали этот хадис от Мухаммада ибн Исхака. Передал его также Мухаммад ибн Аджлан от Асима ибн Умара ибн Катады. По этой теме есть хадисы от Абу Барзы, Джабира и Биляля. Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хороший достоверный хадис. Многие из учёных сподвижников Пророка ﷺ и последователей считали правильным совершать утреннюю молитву при полном рассвете (исфар), и так говорил Суфьян ас-Саури. Аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак сказали: «Смысл исфара в том, чтобы рассвет стал ясным, не вызывающим сомнения», — и они не считали, что смысл исфара — откладывание молитвы.