Лучшее время для молитвы
- № 170حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، عَنْ القَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ فَرْوَةَ - وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ - قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا»Нам передал Абу Аммар аль-Хусайн ибн Хурайс, сказав: нам передал аль-Фадль ибн Муса от Абдуллаха ибн Умара аль-Умари, от аль-Касима ибн Ганнама, от его тётки Умм Фарвы — а она была из тех, кто присягал Пророку ﷺ, — она сказала: Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он ответил: «Молитва в начале её времени».
- № 171حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الجُهَنِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهُ: " يَا عَلِيُّ، ثَلَاثٌ لَا تُؤَخِّرْهَا: الصَّلَاةُ إِذَا آنَتْ، وَالجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْئًا "Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб от Саида ибн Абдуллаха аль-Джухани, от Мухаммада ибн Умара ибн Али ибн Абу Талиба, от его отца, от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ сказал ему: «О Али, три вещи не откладывай: молитву — когда настало её время, похоронную процессию — когда она готова, и незамужнюю женщину — когда найдёшь ей равного по положению супруга».
- № 172حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الوَلِيدِ المَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَالوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللَّهِ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ: «حَدِيثُ أُمِّ فَرْوَةَ لَا يُرْوَى إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ العُمَرِيِّ، وَلَيْسَ هُوَ بِالقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ، وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الحَدِيثِ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ»Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказав: нам передал Йа‘куб ибн аль-Валид аль-Мадани от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первое время молитвы — благоволение Аллаха, а последнее время — прощение Аллаха». И в этой главе есть также (риваяты) от Али, Ибн Умара, Аиши и Ибн Мас‘уда: «Хадис Умм Фарвы передаётся только через хадис Абдуллаха ибн Умара аль-Умари, а он не считается сильным (передатчиком) у знатоков хадисов, и они разошлись во мнениях относительно этого хадиса. Яхья ибн Са‘ид высказывался о нём по причине его памяти».
- № 173حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ الوَلِيدِ بْنِ العَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: أَيُّ العَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا»، قُلْتُ: وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَبِرُّ الوَالِدَيْنِ»، قُلْتُ: وَمَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»، «وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَقَدْ رَوَى المَسْعُودِيُّ، وَشُعْبَةُ، والشَّيْبَانِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الوَلِيدِ بْنِ العَيْزَارِ هَذَا الحَدِيثَНам передал Кутайба, он сказал: нам передал Марван ибн Муавия аль-Фазари от Абу Я'фура, от аль-Валида ибн аль-Айзара, от Абу Амра аш-Шайбани, что один человек спросил Ибн Мас'уда: «Какое дело самое лучшее?» Он сказал: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он ответил: «Молитва, совершённая в своё время». Я спросил: «А что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Благочестие к родителям». Я спросил: «А что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха»». Этот хадис хороший, достоверный. Аль-Мас'уди, Шу'ба, аш-Шайбани и другие передали этот хадис от аль-Валида ибн аль-Айзара.
- № 174حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةً لِوَقْتِهَا الآخِرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ»، «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ» قَالَ الشَّافِعِيُّ: «وَالوَقْتُ الأَوَّلُ مِنَ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى فَضْلِ أَوَّلِ الوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ اخْتِيَارُ النَّبِيِّ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلَّا مَا هُوَ أَفْضَلُ، وَلَمْ يَكُونُوا يَدَعُونَ الفَضْلَ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ فِي أَوَّلِ الوَقْتِ»، حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو الوَلِيدِ المَكِّيُّ، عَنِ الشَّافِعِيِّНам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс от Халида ибн Язида от Саида ибн Абу Хиляля от Исхака ибн Умара от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не совершил ни одной молитвы в её последнее время дважды подряд, пока Аллах не забрал его душу». Это хадис редкий (гариб), и цепочка его передачи не является непрерывной. Аш-Шафии сказал: «Начало времени молитвы предпочтительнее. И на предпочтительность начала времени перед его концом указывает то, что выбирали Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар: они не выбирали ничего, кроме того, что предпочтительнее, и не оставляли предпочтительное, и совершали молитву в начале её времени». Это нам передал Абу аль-Валид аль-Макки от аш-Шафии.