№ 209
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ القَاسِمِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي العَاصِ، قَالَ: إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْ «اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا»، حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ المُؤَذِّنُ عَلَى الأَذَانِ أَجْرًا، وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ
Нам передал Ханнад, сказав: нам передал Абу Зубайд — он же Абсар ибн аль-Касим — от Аш‘аса, от аль-Хасана, от Усмана ибн Абу аль-Аса, который сказал: «Среди последнего, что заповедал мне Посланник Аллаха ﷺ, было: «Возьми себе муэдзина, который не берёт за свой азан платы»». Хадис Усмана — хороший хадис (хасан), и на этом основана практика у знатоков: они считали порицаемым, чтобы муэдзин брал плату за азан, и предпочитали, чтобы муэдзин совершал азан ради награды Аллаха.