№ 230
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، قَالَ: أَخَذَ زِيَادُ بْنُ أَبِي الجَعْدِ بِيَدِي وَنَحْنُ بِالرَّقَّةِ، فَقَامَ بِي عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَقَالَ زِيَادٌ: حَدَّثَنِي هَذَا الشَّيْخُ «أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ - وَالشَّيْخُ يَسْمَعُ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ». وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، حَدِيثُ وَابِصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، وَقَالُوا: يُعِيدُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: يُجْزِئُهُ إِذَا صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيِّ. وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ إِلَى حَدِيثِ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَيْضًا، قَالُوا: مَنْ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ يُعِيدُ مِنْهُمْ: حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَوَكِيعٌ. وَرَوَى حَدِيثَ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ وَابِصَةَ، وَفِي حَدِيثِ حُصَيْنٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هِلَالًا قَدْ أَدْرَكَ وَابِصَةَ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الحَدِيثِ فِي هَذَا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: حَدِيثُ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَصَحُّ. وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас, от Хусайна, от Хиляля ибн Йисафа, который сказал: Зияд ибн Абу аль-Джад взял меня за руку, когда мы были в ар-Раккахе, и подвёл меня к старцу, которого звали Вабиса ибн Ма‘бад, из бану Асад. Зияд сказал: «Мне передал этот старец» — а старец слышал это — «что некий человек молился позади ряда один, и Посланник Аллаха ﷺ велел ему повторить молитву».
В этой главе также приводятся хадисы от Али ибн Шайбана и Ибн Аббаса. Хадис Вабисы — хадис хороший (хасан).
Некоторые из учёных считали порицаемым, чтобы человек молился позади ряда один, и говорили: он должен повторить молитву, если молился позади ряда один. Так говорят Ахмад и Исхак.
А некоторые из учёных говорили: этого ему достаточно, если он молился позади ряда один. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафи‘и.
А некоторые из жителей Куфы также склонялись к хадису Вабисы ибн Ма‘бада, говоря: кто молился позади ряда один, тот должен повторить [молитву]. Среди них — Хаммад ибн Абу Сулейман, Ибн Абу Ляйла и Ваки‘.
А хадис Хусайна от Хиляля ибн Йисафа передавали и другие, подобно передаче Абу аль-Ахваса от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы. В хадисе Хусайна есть указание на то, что Хиляль застал Вабису [при жизни]. Знатоки хадиса разошлись в этом: одни говорили, что хадис Амра ибн Мурры от Хиляля ибн Йисафа от Амра ибн Рашида от Вабисы ибн Ма‘бада более достоверен. А другие говорили, что хадис Хусайна от Хиляля ибн Йисафа от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы ибн Ма‘бада более достоверен. И это, по-моему, более достоверно, чем хадис Амра ибн Мурры, потому что он передан также и не через хадис Хиляля ибн Йисафа от Зияда ибн Абу аль-Джада от Вабисы ибн Ма‘бада.