О человеке, молящемся с мужчинами и женщинами

Нам передал Исхак аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик, от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, что его бабушка Мулейка пригласила Посланника Аллаха ﷺ на еду, которую она приготовила. Он поел из неё, а затем сказал: «Встаньте, мы совершим с вами молитву». Анас сказал: я встал и взял нашу циновку, почерневшую от долгого использования, и окропил её водой. Посланник Аллаха ﷺ встал на неё, и я выстроился с ним рядом, а сирота — позади него, а старая женщина — позади нас. Он совершил с нами молитву в два раката, а затем удалился. Хадис Анаса — хадис хороший, достоверный, и на нём основывается практика людей знания: они говорят, что если с имамом находятся мужчина и женщина, то мужчина встаёт по правую сторону от имама, а женщина — позади них обоих. Некоторые люди приводили этот хадис в довод в пользу дозволенности молитвы, если мужчина стоит позади ряда один, и говорили: «У ребёнка не было (обязательной) молитвы, и получается, что Анас стоял позади Пророка ﷺ в ряду один». Но дело обстоит не так, как они полагали, потому что Пророк ﷺ поставил его вместе с сиротой позади себя: если бы Пророк ﷺ не считал, что у сироты есть молитва, он не поставил бы сироту вместе с ним, а поставил бы его по правую сторону от себя. Передаётся от Мусы ибн Анаса, от Анаса, что он молился вместе с Пророком ﷺ, и тот поставил его по правую сторону от себя. В этом хадисе есть указание на то, что он совершил её лишь как дополнительную молитву, желая привнести на них благодать