Кто имеет преимущество в имамстве

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, — и нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передали Абу Муавия и Ибн Нумайр от аль-А‘маша, от Исмаила ибн Раджа аз-Зубайди, от Авса ибн Дамджа, он сказал: я слышал, как Абу Мас‘уд аль-Ансари говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Пусть возглавляет людей в молитве тот из них, кто лучше всех читает Книгу Аллаха. Если они равны в чтении, то тот, кто больше знает сунну. Если они равны в знании сунны, то тот, кто раньше совершил переселение (хиджру). Если они равны и в переселении, то самый старший по возрасту. И пусть человек не руководит молитвой на территории (во владениях) другого, и пусть никто не садится на его почётное место в его доме, кроме как с его позволения». Махмуд сказал: Ибн Нумайр в своём хадисе сказал: «самый старший по возрасту» (в иной формулировке). И об этом же передано от Абу Са‘ида, Анаса ибн Малика, Малика ибн аль-Хувайриса и Амра ибн Салямы. Хадис Абу Мас‘уда — хороший хадис, и таково же мнение большинства знатоков. Они говорят: «Самый достойный из людей быть имамом — тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха и больше всех знает сунну». Они также говорят: «Хозяин дома имеет больше прав на то, чтобы быть имамом». Некоторые из них сказали: «Если хозяин дома разрешит другому, то нет ничего плохого в том, чтобы тот молился, будучи имамом при нём». А некоторые сочли это порицаемым и сказали: «По сунне молитву должен возглавлять хозяин дома». Ахмад ибн Ханбаль сказал: слова Пророка ﷺ «Пусть человек не руководит молитвой на территории другого, и пусть никто не садится на его почётное место в его доме, кроме как с его позволения» — «если он разрешит, то я надеюсь, что разрешение касается всего, и не видел в этом ничего плохого, если хозяин разрешил ему быть имамом при нём в молитве»