№ 241
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ «،» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفًا، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ إِلَّا مَا رَوَى سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو " وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ البَجَلِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَوْلَهُ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ البَجَلِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَوْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ. وَرَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا. وَهَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ. عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ لَمْ يُدْرِكْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ يُكْنَى أَبَا الكَشُوثَا، وَيُقَالُ أَبُو عُمَيْرَةَ
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет молиться Аллаху сорок дней в мечети, участвуя в молитве и успевая на первую такбиру (возглас „Аллаху акбар“), тому будут записаны две освобождения: освобождение от огня и освобождение от лицемерия». Этот хадис также передавался от Анас ибн Малик в форме маукус (то есть с остановкой на сподвижнике), и я не знаю никого, кто передавал бы его с повышением (то есть от Пророка) кроме того, что передал Салм ибн Кутейба от Ту'мы ибн Амра. На самом деле этот хадис передается от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали от Анас ибн Малик. Ханнад рассказывал нам об этом, говоря: «Вакий рассказывал нам от Халида ибн Тахмана от Хабиба ибн Аби Хабиба аль-Баджали от Анас, но не повышал его». Исмаил ибн Айяш передал этот хадис от Умары ибн Газии от Анас ибн Малик от Умара ибн аль-Хаттаба от Пророка ﷺ в подобной форме. Это хадис не мухафаз (не полностью сохраненный), и он хадис мурсаль (с пропуском сподвижника). Умара ибн Газия не застал Анас ибн Малик. Мухаммад ибн Исмаил сказал: Хабиб ибн Аби Хабиб известен как Абу аль-Кашута, а также говорят, что его называли Абу Умайра.