№ 256
حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ البَغْدَادِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، وَمَالِكِ بْنِ الحُوَيْرِثِ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي حُمَيْدٍ، وَأَبِي أُسَيْدٍ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَأَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَجَابِرٍ، وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ. حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْهُمْ: ابْنُ عُمَرَ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَنَسٌ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَغَيْرُهُمْ، وَمِنَ التَّابِعِينَ: الحَسَنُ البَصْرِيُّ، وَعَطَاءٌ، وَطَاوُسٌ، وَمُجَاهِدٌ، وَنَافِعٌ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَبِهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ: قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ، وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَرْفَعْ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المُبَارَكِ، وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: «كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ اليَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ». وقَالَ يَحْيَى: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: «كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ اليَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ» وسَمِعْت الجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ: «كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعُوا، وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ»
Нам передал аль-Фадль ибн ас-Саббах аль-Багдади, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна, сказав: нам передал аз-Зухри с этой же цепочкой передачи, подобно хадису Ибн Абу Умара. По этой теме передано также от Умара, Али, Ваиля ибн Худжра, Малика ибн аль-Хувайриса, Анаса, Абу Хурайры, Абу Хумайда, Абу Усайда, Сахля ибн Са‘да, Мухаммада ибн Масламы, Абу Катады, Абу Мусы аль-Аш‘ари, Джабира и Умайра аль-Лейси. Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Так же говорят некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ, среди них: Ибн Умар, Джабир ибн Абдуллах, Абу Хурайра, Анас, Ибн Аббас, Абдуллах ибн аз-Зубайр и другие; а из числа последователей — аль-Хасан аль-Басри, Ата, Тавус, Муджахид, Нафи‘, Салим ибн Абдуллах, Са‘ид ибн Джубайр и другие. Так же говорят Абдуллах ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Утвердился хадис того, кто возводит его к Пророку ﷺ» — и упомянул хадис аз-Зухри от Салима от его отца, — «а хадис Ибн Мас‘уда о том, что Пророк ﷺ не поднимал рук, кроме как в первый раз, не утвердился». Это нам передал Ахмад ибн Абда аль-Амули, сказав: нам передал Вахб ибн Зам‘а от Суфьяна ибн Абд аль-Малика, от Абдуллаха ибн аль-Мубарака. И нам передал Яхья ибн Муса, сказав: нам передал Исма‘ил ибн Абу Увайс: «Малик ибн Анас считал правильным поднимать руки в молитве». Яхья сказал также: нам передал Абд ар-Раззак: «Ма‘мар считал правильным поднимать руки в молитве». И я слышал, как аль-Джаруд ибн Му‘аз говорил: «Суфьян ибн Уяйна, Умар ибн Харун и ан-Надр ибн Шумайль поднимали руки, когда начинали молитву, когда совершали поясной поклон и когда поднимали головы (из поясного поклона)».