№ 321
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي المَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌ»، «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، «وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي النَّوْمِ فِي المَسْجِدِ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا وَمَقِيلًا»، «وَقَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ ذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ»
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам сообщил Мамар от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара, который сказал: «Мы во времена Посланника Аллаха ﷺ спали в мечети, будучи молодыми». Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Некоторые из учёных допускали сон в мечети. Ибн Аббас сказал: «Пусть не превращает её в место для ночёвки и полуденного отдыха». И некоторые из учёных склонились к мнению Ибн Аббаса.