№ 327
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَلَكِنْ ائْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا " . وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ , وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , وَأَبِي سَعِيدٍ , وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , وَجَابِرٍ , وَأَنَسٍ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى الْإِسْرَاعَ إِذَا خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ، حَتَّى ذُكِرَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْإِسْرَاعَ وَاخْتَارَ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى تُؤَدَةٍ وَوَقَارٍ ، وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ , وَإِسْحَاق ، وَقَالَا : الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وقَالَ إِسْحَاق : إِنْ خَافَ فَوْتَ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَلَا بَأْسَ أَنْ يُسْرِعَ فِي الْمَشْيِ . حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ ، هَكَذَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ .
Нам передал Мухаммад ибн Абд-аль-Малик ибн Абу-ш-Шавариб, нам передал Язид ибн Зурай‘, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда объявлено начало молитвы, не идите к ней бегом, а идите к ней шагом, и сохраняйте спокойствие. Что застанете — совершайте, а что упустите — довершите (после)».
По этому вопросу передано также от Абу Катады, Убаййя ибн Ка‘ба, Абу Са‘ида, Зайда ибн Сабита, Джабира и Анаса.
Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: учёные разошлись во мнениях относительно того, как идти к мечети. Некоторые считали, что можно поспешить, если боишься упустить первое такбирование, — вплоть до того, что о некоторых из них передают, что они бежали трусцой на молитву. Другие считали спешку порицаемой и предпочитали идти степенно и с достоинством. Этого мнения придерживались Ахмад и Исхак, и они оба сказали: практика основывается на хадисе Абу Хурайры. Исхак сказал: если боится упустить первое такбирование, то нет вреда в том, чтобы ускорить шаг.
Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — подобно хадису Абу Салямы от Абу Хурайры по смыслу. Так сказал Абд-ар-Раззак: у Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — и это более достоверно, чем хадис Язида ибн Зурай‘а.
Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ подобным образом.