№ 417
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، وَأَبُو عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «رَمَقْتُ النَّبِيَّ ﷺ شَهْرًا فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ، بِقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَحَفْصَةَ، وَعَائِشَةَ،: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَلَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ وَالمَعْرُوفُ عِنْدَ النَّاسِ حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، هَذَا الحَدِيثُ أَيْضًا»، «وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثِقَةٌ حَافِظٌ»، سَمِعْتُ بُنْدَارًا، يَقُولُ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ حِفْظًا مِنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ»، «وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ»
Нам передали Махмуд ибн Гайлян и Абу Аммар, они сказали: нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, он сказал: нам передал Суфьян от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн Умара, который сказал: «Я наблюдал за Пророком ﷺ целый месяц, и он читал в двух ракатах перед рассветной молитвой суры «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах Единый»». По этому вопросу передано также от Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Хафсы и Аиши. Хадис Ибн Умара — хадис хороший (хасан), и мы знаем его от ас-Саври от Абу Исхака только через передачу Абу Ахмада, тогда как известной среди людей является передача Исраиля от Абу Исхака. От Абу Ахмада также передавался этот хадис через Исраиля. Абу Ахмад аз-Зубайри — надёжный передатчик (сика), обладающий крепкой памятью (хафиз). Я слышал, как Бундар говорил: «Я не видел никого, кто обладал бы более крепкой памятью, чем Абу Ахмад аз-Зубайри». Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Асади аль-Куфи.