№ 464
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الحَوْرَاءِ، قَالَ: قَالَ الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الوِتْرِ: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ، وَلَا نَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي القُنُوتِ فِي الوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي القُنُوتِ فِي الوِتْرِ. فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ القُنُوتَ فِي الوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا، وَاخْتَارَ القُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَإِسْحَاقُ، وَأَهْلُ الكُوفَةِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْفِ الآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ. وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ
Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Бурайда ибн Абу Марьям, от Абу аль-Хаура, он сказал: аль-Хасан ибн Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ научил меня словам, которые я произношу в молитве витр: «О Аллах, веди меня прямым путём среди тех, кого Ты повёл, избавь меня от бед среди тех, кого Ты избавил, возьми меня под покровительство среди тех, кого Ты взял под покровительство, благослови для меня то, что Ты дал мне, и защити меня от зла того, что Ты предопределил, ибо Ты выносишь решения, и никто не выносит решения над Тобой. Не будет унижен тот, кого Ты взял под покровительство. Благословен Ты, Господь наш, и превознесён»».
По этому вопросу передано также от Али. Это хороший (хасан) хадис, мы знаем его только с этой стороны — из хадиса Абу аль-Хаура ас-Сади, а его имя — Рабиа ибн Шайбан. И мы не знаем ничего лучшего, что было передано от Пророка ﷺ о кунуте в молитве витр, чем этот хадис.
Учёные разошлись во мнениях относительно кунута в молитве витр. Абдуллах ибн Масуд считал, что кунут в витре следует читать весь год, и он предпочитал произносить кунут перед поясным поклоном. Это мнение некоторых учёных, и его придерживались Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, Исхак и жители Куфы. Передано от Али ибн Абу Талиба, что он не читал кунут, кроме как во второй половине месяца рамадан, и произносил его после поясного поклона. Некоторые учёные придерживались этого мнения, и его придерживались аш-Шафии и Ахмад.