№ 597
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الأَزْدِيِّ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى»: «اخْتَلَفَ أَصْحَابُ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ، وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ» وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ العُمَرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، نَحْوُ هَذَا، وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى»، وَرَوَى الثِّقَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاةَ النَّهَارِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ «يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا»، " وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي ذَلِكَ، فَرَأَى بَعْضُهُمْ: أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ «،» وقَالَ بَعْضُهُمْ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَرَأَوْا صَلَاةَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا، مِثْلَ الأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَغَيْرِهَا مِنْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ المُبَارَكِ، وَإِسْحَاقَ "
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, от Али аль-Азди, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Молитва ночью и днём — по два раката». Товарищи Шу‘бы разошлись в передаче хадиса Ибн Умара: одни возводили его к Пророку ﷺ (марфу‘), а другие приостанавливали его на Ибн Умаре (маукуф). Передано также от Абдуллаха аль-Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, нечто подобное этому. Но достоверным является то, что передано от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Ночная молитва — по два раката», и надёжные передатчики передали это от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, не упоминая в этом дневную молитву. Передано также от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он совершал ночную молитву по два раката, а дневную — по четыре. Люди знания разошлись в этом: одни считали, что ночная и дневная молитва совершается по два раката, и это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада; а другие говорили, что ночная молитва — по два раката, а добровольную дневную молитву они считали по четыре раката, подобно четырём ракатам перед полуденной молитвой и другим добровольным молитвам, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака