№ 628
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ عَلَى المُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ، وَلَا فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، «وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ: أَنَّهُ لَيْسَ فِي الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي الرَّقِيقِ إِذَا كَانُوا لِلْخِدْمَةِ صَدَقَةٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونُوا لِلتِّجَارَةِ، فَإِذَا كَانُوا لِلتِّجَارَةِ فَفِي أَثْمَانِهِمُ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الحَوْلُ»
Нам передали Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Вакиʻ от Суфьяна и Шуʻбы, от Абдуллаха ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На мусульманине нет обязательной милостыни ни за его лошадь, ни за его раба». Об этом также передано от Али и от Абдуллаха ибн Амра. [Ат-Тирмизи сказал]: «Хадис Абу Хурайры — хороший, достоверный хадис». И согласно этому действуют учёные: на пасущихся лошадях закят не взимается, и на рабах, если они [предназначены] для услужения, закят не взимается — кроме случая, когда они [предназначены] для торговли; тогда на их стоимость взимается закят, если прошёл полный год [владения ими].