№ 628
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ عَلَى المُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ، وَلَا فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ»، وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.: «حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، " وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ: أَنَّهُ لَيْسَ فِي الخَيْلِ السَّائِمَةِ صَدَقَةٌ، وَلَا فِي الرَّقِيقِ إِذَا كَانُوا لِلْخِدْمَةِ صَدَقَةٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونُوا لِلتِّجَارَةِ، فَإِذَا كَانُوا لِلتِّجَارَةِ فَفِي أَثْمَانِهِمُ الزَّكَاةُ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الحَوْلُ "
Нам передали Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам передал Вакиʻ от Суфьяна и Шуʻбы, от Абдуллаха ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На мусульманине нет обязательной милостыни ни за его лошадь, ни за его раба». Об этом также передано от Али и от Абдуллаха ибн Амра. [Ат-Тирмизи сказал]: «Хадис Абу Хурайры — хороший, достоверный хадис». И согласно этому действуют учёные: на пасущихся лошадях закят не взимается, и на рабах, если они [предназначены] для услужения, закят не взимается — кроме случая, когда они [предназначены] для торговли; тогда на их стоимость взимается закят, если прошёл полный год [владения ими].