№ 800
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ المُنْكَدِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: أَتَيْتُ أَنَسَ بْنُ مَالِكٍ فِي رَمَضَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ هُوَ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ، وَهُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ نَجِيحٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المَدِينِيِّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُضَعِّفُهُ " وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا الحَدِيثِ، وَقَالُوا: لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُفْطِرَ فِي بَيْتِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْصُرَ الصَّلَاةَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ جِدَارِ المَدِينَةِ أَوِ القَرْيَةِ، وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيِّ "
Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Абу Марьям, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: мне передал Зейд ибн Аслам, он сказал: мне передал Мухаммад ибн аль-Мункадир, от Мухаммада ибн Ка‘ба, который сказал: «Я пришёл к Анасу ибн Малику в рамадан», — и привёл рассказ, подобный предыдущему. — «Это хороший (хасан) хадис». Мухаммад ибн Джа‘фар — это Ибн Абу Касир, мединец, надёжный передатчик, брат Исмаила ибн Джа‘фара. А Абдуллах ибн Джа‘фар — это Ибн Наджих, отец Али ибн Абдуллаха аль-Мадини, и Яхья ибн Ма‘ин считал его слабым передатчиком. Некоторые учёные придерживались этого хадиса и говорили: путнику разрешается прервать пост в своём доме перед выездом, но ему не разрешается сокращать молитву, пока он не выйдет за стену города или селения. Таково мнение Исхака ибн Ибрахима аль-Ханзали.