О стоянии на Арафате и мольбах там

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Амра ибн Динара, от Амра ибн Абдуллаха ибн Сафвана, от Язида ибн Шейбана, который сказал: «К нам пришёл Ибн Мирба‘ аль-Ансари, когда мы стояли на стоянии в месте, которое Амр называл отдалённым, и сказал: «Я — посланец Посланника Аллаха ﷺ к вам, он говорит: «Будьте на своих местах поклонения, ибо вы следуете по наследию из наследия Ибрахима»»». В этой главе передают также от Али, Аиши, Джубайра ибн Мут‘има и аш-Шарида ибн Сувайда ас-Сакафи. Хадис Ибн Мирба‘а аль-Ансари — хороший хадис, мы знаем его только через хадис Ибн Уяйны от Амра ибн Динара. Ибн Мирба‘ — его имя Язид ибн Мирба‘ аль-Ансари, и известен он только по этому одному хадису.

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани аль-Басри, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ат-Туфави, он сказал: нам передал Хишам ибн Урва от своего отца от Аиши, которая сказала: «Курайшиты и те, кто придерживался их веры, а это — хумс (строгие в соблюдении обрядов), останавливались в Муздалифе и говорили: «Мы — обитатели Аллаха», а те, кто были помимо них, останавливались на Арафате. И ниспослал Аллах Всевышний: «Потом устремляйтесь оттуда, откуда устремляются люди» [2:199]». Это хадис хороший, достоверный. Смысл этого хадиса таков: жители Мекки не выходили за пределы харама (священной территории), а Арафат находится за пределами харама. Жители Мекки останавливались в Муздалифе и говорили: «Мы — обитатели Аллаха», то есть жители Аллаха, а те, кто были помимо жителей Мекки, останавливались на Арафате. И ниспослал Аллах Всевышний: «Потом устремляйтесь оттуда, откуда устремляются люди» [2:199]. А хумс — это жители харама.