№ 908
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: «فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ الهَدْيَ وَهُوَ يُرِيدُ الحَجَّ، لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الثِّيَابِ وَالطِّيبِ حَتَّى يُحْرِمَ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ هَدْيَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى المُحْرِمِ "
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Я свила ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха ﷺ, но после этого он не вошел в состояние ихрама и не отказался ни от какой из одежд». Это хороший достоверный хадис. И согласно этому поступают некоторые из знающих людей: они говорят, что если человек надел ожерелье на жертвенное животное, желая совершить хадж, ему не запрещается ничего из одежды и благовоний, пока он не войдет в состояние ихрама. А некоторые из знающих людей сказали: если человек надел ожерелье на свое жертвенное животное, то на него становится обязательным то же, что обязательно для находящегося в состоянии ихрама