О хадже ребенка

Нам передал Мухаммад ибн Тариф аль-Куфи, он сказал: нам передал Абу Муавия от Мухаммада ибн Суки, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Одна женщина подняла к Посланнику Аллаха ﷺ своего ребёнка и спросила: «О Посланник Аллаха, полагается ли этому хадж?» Он ответил: «Да, и тебе за это награда»». В этой главе есть также хадис от Ибн Аббаса. Хадис Джабира — хадис гариб (редкий).

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Хатим ибн Исмаиль, от Мухаммада ибн Юсуфа, от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: «Мой отец взял меня в хадж с Посланником Аллаха ﷺ во время прощального паломничества, когда мне было семь лет». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Каза‘а ибн Сувайд аль-Бахили от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн Абдуллаха, от Пророка ﷺ — подобно этому, то есть подобно хадису Мухаммада ибн Тарифа. «Этот хадис передавался также от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Пророка ﷺ в форме мурсаль». Учёные единодушны в том, что если ребёнок совершил хадж прежде, чем достиг зрелости, то хадж остаётся на нём обязательным после достижения зрелости, и тот хадж не засчитывается ему как хадж ислама. Точно так же, если раб совершил хадж, будучи в рабстве, а затем был освобождён, то хадж остаётся на нём обязательным, если он найдёт возможность для этого, и тот хадж, что он совершил в состоянии рабства, ему не засчитывается. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака.