№ 943
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: ذَكَرْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ حَاضَتْ فِي أَيَّامِ مِنًى، فَقَالَ: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟»، قَالُوا: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فَلَا إِذًا» وَفِي البَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.: حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّ المَرْأَةَ إِذَا طَافَتْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثُمَّ حَاضَتْ، فَإِنَّهَا تَنْفِرُ وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ، وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ
Аиша сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что Сафи́я бинт Хувайй (одна из жён Пророка) имела менструацию в дни Мина (место в Арафате, связанное с хаджем). Он спросил: «Она задержала (менструацию)?« Ему ответили: «Нет, она уже истекла (менструация началась)«. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет (запрета)«.
В этой главе также передано от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши считается хорошим и достоверным. Учёные придерживаются в этом вопросе такого мнения: если женщина совершила таваф зияра (обход вокруг Каабы, связанный с умрой или хаджем), а затем у неё началась менструация, то она может покинуть место, и на ней нет греха. Это мнение придерживались ат-Таври, аш-Шафии, Ахмад и Исхак.