№ 1115
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَبْدُ العَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا» وَفِي البَاب عَنْ صَفِيَّةَ.: «حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ أَنْ يُجْعَلَ عِتْقُهَا صَدَاقَهَا، حَتَّى يَجْعَلَ لَهَا مَهْرًا سِوَى العِتْقِ، وَالقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ «
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Аввана от Катады, и Абд аль-Азиз ибн Сухайб от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ освободил Сафию и сделал её освобождение её махром. Также в этой главе есть хадис от Сафии. Хадис Анаса — хадис хороший, достоверный (хасан сахих). И на этом основана практика у некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других. Это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. А некоторые учёные не одобряли того, чтобы освобождение делалось её махром, пока ей не назначат махр отдельно от освобождения. Но первое мнение более достоверно.