Запрет на брак шағар
- № 1123حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ وَهُوَ الطَّوِيلُ، قَالَ: حَدَّثَ الحَسَنُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ فِي الإِسْلَامِ، وَمَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» وَفِي البَاب عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي رَيْحَانَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَجَابِرٍ، وَمُعَاوِيَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ.Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шаварб, сказал: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: нам передал Хумайд — он же ат-Тавиль, — сказал: рассказал аль-Хасан от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет джалаба, нет джанаба, и нет шигара (брака, при котором двое мужчин обменивают друг другу своих дочерей или сестёр в жёны без выплаты махра) в исламе. А кто разграбил что-либо, тот не из нас». Это хороший достоверный хадис. И в этой главе (передано) также от Анаса, Абу Райханы, Ибн Умара, Джабира, Муавии, Абу Хурайры и Ваиля ибн Худжра.
- № 1124حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ العِلْمِ: لَا يَرَوْنَ نِكَاحَ الشِّغَارِ، وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ، أَوْ أُخْتَهُ، وَلَا صَدَاقَ بَيْنَهُمَا، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: نِكَاحُ الشِّغَارِ مَفْسُوخٌ، وَلَا يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَا صَدَاقًا، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ:: «يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُجْعَلُ لَهُمَا صَدَاقُ المِثْلِ، وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الكُوفَةِ»Нам передал Исхак ибн Муса аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Нафи‘а от Ибн Умара: «Пророк ﷺ запретил шигар». Это хороший достоверный хадис. И на этом основании поступают большинство знающих людей: они не считают допустимым брак-шигар. А шигар — это когда человек выдаёт свою дочь замуж с условием, что другой выдаст за него свою дочь или сестру, без выплаты махра между ними. Некоторые из знающих людей сказали: «Брак-шигар аннулируется и не допускается, даже если для них обоих установлен махр» — это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Передаётся от Атаа ибн Абу Рабаха, что он сказал: «Их браки признаются действительными, и для них устанавливается махр, подобный обычному в таких случаях» — это мнение жителей Куфы.