№ 1201
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «آلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ نِسَائِهِ، وَحَرَّمَ، فَجَعَلَ الحَرَامَ حَلَالًا، وَجَعَلَ فِي اليَمِينِ كَفَّارَةً» وَفِي البَاب عَنْ أَنَسٍ، وَأَبِي مُوسَى. حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ، رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مُرْسَلًا، وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ. وَالإِيلَاءُ: هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِيهِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَهْلِ الكُوفَةِ
Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а аль-Басри, сказал: нам передал Масляма ибн Алькама, сказал: нам передал Дауд ибн Али от Амира, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ дал клятву воздержания (иля) от своих жён и объявил (одну из них) запретной для себя, но затем сделал запретное дозволенным и назначил за клятву искупление». Об этом также передают Анас и Абу Муса. Хадис Масляма ибн Алькамы от Дауда передали Али ибн Мусхир и другие от Дауда, от аш-Ша‘би, что (сделал это) Пророк ﷺ — в форме мурсаль, без упоминания «от Масрука, от Аиши», и это достовернее хадиса Масляма ибн Алькамы. А иля — это когда мужчина клянётся не приближаться к своей жене четыре месяца или дольше. Учёные разошлись во мнениях о том, что происходит по истечении четырёх месяцев. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие сказали: когда проходят четыре месяца, ему даётся отсрочка (для решения), и он либо возвращается к жене, либо разводится — это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А другие учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие сказали: когда проходят четыре месяца, это считается окончательным разводом — это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.