№ 1202
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سُئِلْتُ عَنِ المُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَقُمْتُ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ اسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لِي: إِنَّهُ قَائِلٌ، فَسَمِعَ كَلَامِي، فَقَالَ: ابْنُ جُبَيْرٍ ادْخُلْ، مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ؟ قَالَ: فَدَخَلْتُ، فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلٍ لَهُ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ تَكَلَّمَ، تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ، سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، قَالَ: فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: " إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ﴾ [النور: ٦] " حَتَّى خَتَمَ الآيَاتِ، فَدَعَا الرَّجُلَ، فَتَلَا الآيَاتِ عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُ، وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَقَالَ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ، فَوَعَظَهَا، وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَتْ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا صَدَقَ، قَالَ: فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، وَالخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَفِي البَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ.: «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ»
Нам передал Ханнад, сказав: нам передал Абда ибн Сулейман от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: меня спросили о двух супругах, произнёсших взаимное проклятие (ли‘ан), во времена правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра — разлучают ли их? Я не знал, что ответить, и тотчас же отправился к дому Абдуллаха ибн Умара. Я попросил разрешения войти, и мне сказали, что он спит. Но он услышал мой голос и сказал: «Ибн Джубайр, входи, ведь ты пришёл не иначе как по нужде». Я вошёл, и вот он лежит на потниковой подстилке своего верхового седла. Я спросил: «О Абу Абд ар-Рахман, супругов, произнёсших ли‘ан, — разлучают ли их?» Он ответил: «Пречист Аллах! Да. Поистине, первым, кто спросил об этом, был такой-то сын такого-то. Он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь, если один из нас увидит свою жену за мерзким делом, — как ему поступить? Если он заговорит об этом, то скажет о великом деле, а если промолчит, то промолчит о великом деле». Пророк ﷺ промолчал и не ответил ему. А спустя некоторое время тот человек снова пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «То, о чём я тебя спрашивал, случилось со мной». И тогда Аллах ниспослал эти аяты из суры «Свет»: «А те, которые обвиняют своих жён и не имеют свидетелей, кроме самих себя…» [24:6] — до конца аятов. Он позвал того человека, прочитал ему эти аяты, увещевал его, напоминал ему и сообщил, что наказание в этом мире легче наказания в мире вечном. Тот сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не солгал на неё!» Затем он обратился так же к женщине, увещевал её, напоминал ей и сообщил, что наказание в этом мире легче наказания в мире вечном. Она сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он не говорит правду!» Тогда он начал с мужчины: тот произнёс четыре свидетельства, (клянясь) Аллахом, что он говорит правду, а в пятый раз сказал, что проклятие Аллаха будет на нём, если он лжёт. Затем он обратился к женщине, и она произнесла четыре свидетельства, (клянясь) Аллахом, что он лжёт, а в пятый раз сказала, что гнев Аллаха будет на ней, если он говорит правду. После этого он разлучил их»».
В этой главе есть также хадисы от Сахля ибн Са‘да, Ибн Аббаса, Ибн Мас‘уда и Хузайфы. Хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис, и в соответствии с этим хадисом действуют учёные.