Клятва при свидетеле

Нам передал Йа‘куб ибн Ибрахим ад-Дауракы, сказав: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад, сказав: мне передал Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахман, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетельством одного свидетеля». Раби‘а сказал: и мне сообщил сын Са‘да ибн Убады, сказав: мы нашли в книге (записях) Са‘да, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетельством (свидетеля). По этому вопросу передаются также хадисы от Али, Джабира, Ибн Аббаса и Сурраки. Хадис Абу Хурайры о том, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетельством одного свидетеля, — хороший, редкий хадис (хасан гариб).

Нам передали Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн Абан, оба сказали: нам передал Абдул-Ваххаб ас-Сакафи от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе со свидетелем

Нам передал Али ибн Худжр, сказал: нам сообщил Исмаил ибн Джафар, сказал: нам передал Джафар ибн Мухаммад от своего отца, что Пророк ﷺ вынес решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля. Он сказал: «И Али выносил решение на этом основании среди вас». И это более достоверно. Также передал Суфьян ас-Саури от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Пророка ﷺ, в форме мурсаль. А Абд аль-Азиз ибн Абу Салама и Яхья ибн Сулейм передали этот хадис от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Али, от Пророка ﷺ. И на этом основывается мнение некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, считавших, что клятва вместе с показанием одного свидетеля допустима в вопросах прав и имущества. Это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они говорили: решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля выносится только в вопросах прав и имущества. А некоторые учёные из числа жителей Куфы и других не считали допустимым выносить решение на основании клятвы вместе с показанием одного свидетеля.