№ 1350
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا، لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ المَوَارِيثُ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ، وَرَوَى بَعْضُهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ، وَرُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «العُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا»، وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، قَالُوا: إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الأَوَّلِ، وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الأَوَّلِ إِذَا مَاتَ المُعْمَرُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «العُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا» وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا: إِذَا مَاتَ المُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ
Нам передал аль-Ансари, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Какой бы человек ни получил пожизненный дар (умру) для себя и своих потомков, он принадлежит тому, кому дан, и не возвращается к тому, кто его дал, потому что тот дал дар, на который уже распространяется право наследования». Это хороший достоверный хадис. Так же передали Мамар и не один другой от аз-Зухри, подобно риваяту Малика. А некоторые передали от аз-Зухри, не упомянув в нём слов «и его потомкам». И передан этот хадис другим путём от Джабира, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Умра дозволена тому, кому она дана», без упоминания «и его потомкам». И на это опирается практика у некоторых учёных, которые говорят: если он сказал «она твоя на всю твою жизнь и твоим потомкам», то она принадлежит тому, кому дана в виде умры, и не возвращается к первому (дарителю); а если он не сказал «и твоим потомкам», то она возвращается к первому (дарителю), когда получивший умру умрёт. Таково мнение Малика ибн Анаса и аш-Шафии. И передано другим путём от Пророка ﷺ, что он сказал: «Умра дозволена тому, кому она дана». И на это опирается практика у некоторых учёных, которые говорят: если получивший умру умрёт, то она принадлежит его наследникам, даже если не было поставлено условие о его потомках. Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ахмада и Исхака.