Предел достижения совершеннолетия мужчиной и женщиной

Нам передал Мухаммад ибн Вазир аль-Васити, сказав: нам передал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак от Суфьяна, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Меня представили Посланнику Аллаха ﷺ в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему на следующий год в войске, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня». Нафи‘ сказал: «Я рассказал этот хадис Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: «Это граница между малым и взрослым», — после чего написал [распоряжение], чтобы тому, кто достиг пятнадцати лет, назначалось [полное] содержание». Нам передал Ибн Абу Умар, сказав: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал, что это граница между малым и взрослым. И Ибн Уяйна упомянул в своём хадисе: «Я рассказал это Умару ибн Абд аль-Азизу, и он сказал: «Это граница между потомством и сражающимися воинами»». Это хадис хороший, достоверный, и на нём основывается практика у обладающих знанием. Так говорят Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак: они считают, что если юноша достиг пятнадцати лет, то его положение — как положение мужчин, а если он достиг половой зрелости до пятнадцати лет, то его положение — тоже как положение мужчин. Ахмад и Исхак сказали: «Признаков совершеннолетия три: достижение пятнадцати лет, или половая зрелость; если же неизвестен ни его возраст, ни [признаки] его половой зрелости, то [признаком служит] появление волос», то есть на лобке.