О том, убивает ли мужчина своего сына и подлежит ли наказанию

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш, он сказал: нам передал аль-Мусанна ибн ас-Саббах, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Сураки ибн Малика ибн Джу‘шума, который сказал: «Я присутствовал при том, как Посланник Аллаха ﷺ подвергал отца кисасу за (убийство) его сына, но не подвергал сына кисасу за (убийство) отца». Этот хадис мы знаем от Сураки только через этот путь передачи, и иснад его не является достоверным. Его передал Исмаил ибн Айяш от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, а аль-Мусанна ибн ас-Саббах считается слабым в хадисе. Этот же хадис передал Абу Халид аль-Ахмар от аль-Хаджжаджа ибн Арта, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Умара, от Пророка ﷺ. Также этот хадис передан от Амра ибн Шуайба мурсалем. Это хадис, в котором есть расхождения (в передаче). А учёные действуют согласно следующему: если отец убивает своего сына, его не казнят за это, а если он обвиняет сына в прелюбодеянии, к нему не применяют хадд.

Нам передал Абу Саид аль-Ашадж, сказал: нам передал Абу Халид аль-Ахмар, от аль-Хаджжаджа ибн Артаа, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, от Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Отец не подвергается кисасу за (убийство) сына».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Ибн Аби Ади от Исмаила ибн Муслима, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Установленные наказания (хадды) не приводятся в исполнение в мечетях, и отец не подвергается смертной казни (по кисасу) за (убийство) сына». Этот хадис с данным иснадом в виде марфу нам известен только через хадис Исмаила ибн Муслима, а Исмаил ибн Муслим аль-Макки — некоторые знатоки подвергали критике его из-за (недостатков) его памяти.