№ 1412
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جُحَيْفَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هَلْ عِنْدَكُمْ سَوْدَاءُ فِي بَيْضَاءَ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا وَالَّذِي فَلَقَ الحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، مَا عَلِمْتُهُ إِلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلًا فِي القُرْآنِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ»، قُلْتُ: وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ؟ قَالَ: «العَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ» وَفِي البَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، قَالُوا: لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ: يُقْتَلُ المُسْلِمُ بِالمُعَاهِدِ وَالقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, который сказал: «Нам передал Хушайм, который сказал: „Нам передал Мутарриф от аш-Ша‘би, который сказал: 'Нам передал Абу Джухайфа, который сказал: Я спросил Али: „О повелитель верующих, есть ли у вас нечто написанное черным по белому, чего нет в Книге Аллаха?“ Он ответил: „Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах дарует человеку в отношении Корана, и того, что записано в свитке“. Я спросил: „А что в свитке?“ Он ответил: „Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника, и то, что верующий не может быть казнён за неверующего“'“». В этой главе передано также от Абдуллаха ибн Амра. Хадис Али — хадис хороший, достоверный, и согласно ему действуют некоторые учёные. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Они сказали: «Верующий не может быть казнён за неверующего». А некоторые учёные сказали: «Мусульманин может быть казнён за (убийство) человека, состоящего в договоре о покровительстве». Но первое мнение более достоверно.