№ 1437
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً» وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَالبَرَاءِ، وَجَابِرٍ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ: حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ، قَالُوا: إِذَا اخْتَصَمَ أَهْلُ الكِتَابِ وَتَرَافَعُوا إِلَى حُكَّامِ المُسْلِمِينَ حَكَمُوا بَيْنَهُمْ بِالكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِأَحْكَامِ المُسْلِمِينَ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا يُقَامُ عَلَيْهِمُ الحَدُّ فِي الزِّنَا، وَالقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ
Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Шарик, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры: «Пророк ﷺ подверг закидыванию камнями иудея и иудейку». В этой главе также передано от Ибн Умара, аль-Бара, Джабира, Ибн Абу Авфы, Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джазъа и Ибн Аббаса. Хадис Джабира ибн Самуры — хороший, редкий (хасан гариб), и по нему поступает большинство обладателей знания. Они сказали: если люди Писания заспорят и обратятся к судьям мусульман, то те должны судить между ними по Книге, Сунне и установлениям мусульман. Таково мнение Ахмада и Исхака. А некоторые из них сказали: на них не применяется хадд за прелюбодеяние. Первое мнение более достоверно.