№ 1460
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ»: هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ المَكِّيُّ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ قَالَ: وَكِيعٌ هُوَ ثِقَةٌ وَيَرْوِي عَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا، وَالصَّحِيحُ عَنْ جُنْدَبٍ مَوْقُوفًا وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَغَيْرِهِمْ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وقَالَ الشَّافِعِيُّ: " إِنَّمَا يُقْتَلُ السَّاحِرُ إِذَا كَانَ يَعْمَلُ فِي سِحْرِهِ مَا يَبْلُغُ بِهِ الكُفْرَ، فَإِذَا عَمِلَ عَمَلًا دُونَ الكُفْرِ فَلَمْ نَرَ عَلَيْهِ قَتْلًا
Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Абу Муавия от Исмаила ибн Муслима, от аль-Хасана, от Джундуба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Хадд (установленное наказание) для колдуна — удар мечом». Этот хадис мы не знаем возведённым к Пророку ﷺ (марфу‘) ни от кого, кроме как через эту цепочку передачи. Исмаил ибн Муслим аль-Макки признаётся слабым в хадисе из-за его памяти. Есть также Исмаил ибн Муслим аль-Абди аль-Басри, о котором Ваки‘ сказал: «Он заслуживает доверия», и он тоже передаёт от аль-Хасана. Достоверным же является то, что от Джундуба этот хадис передаётся как его собственное слово (мавкуф). Согласно этому поступают некоторые знающие люди из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие, и это мнение Малика ибн Анаса. Аш-Шафи‘и сказал: «Колдуна убивают только в том случае, если он совершает в своём колдовстве то, что доходит до неверия. Если же он совершает деяние, не доходящее до неверия, мы не считаем, что за это полагается смертная казнь».