№ 1467
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ صَيْدِ البَازِي، فَقَالَ: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ»: هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ، لَا يَرَوْنَ بِصَيْدِ البُزَاةِ، وَالصُّقُورِ بَأْسًا وقَالَ مُجَاهِدٌ: " البُزَاةُ: هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الجَوَارِحِ﴾ [المائدة: ٤]، فَسَّرَ الكِلَابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ " وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي صَيْدِ البَازِي، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ، وَقَالُوا: إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ، وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ، وَالفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا: نَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ
Нам передали Наср ибн Али, Ханнад и Абу Аммар, сказали: нам передал Иса ибн Юнус от Муджалида, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте с помощью ястреба, и он сказал: «Что он удержал для тебя — ешь»». Это хадис, который мы знаем только через передачу Муджалида от аш-Ша‘би. И на этом основании действуют учёные: они не видят ничего плохого в охоте с помощью ястребов и соколов. Муджахид сказал: «Ястребы — это птицы, с помощью которых охотятся, из числа хищников, о которых Аллах Всевышний сказал: «и то, что вы обучили из хищников» [5:4]», — разъяснив, что это относится к собакам и птицам, с помощью которых охотятся. Некоторые учёные допускали охоту с ястребом, даже если он съел часть добычи, говоря, что обучение его заключается именно в его послушании (хозяину). Другие считали это порицаемым. Большинство же законоведов сказали: «Мы едим (добычу), даже если он съел часть её».