№ 1523
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَكَمِ البَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرٍو أَوْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالصَّحِيحُ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ، قَدْ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهِ نَحْوَ هَذَا، وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ وَبِهِ كَانَ يَقُولُ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، وَإِلَى هَذَا الحَدِيثِ ذَهَبَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي ذَلِكَ، فَقَالُوا: لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعَرِهِ وَأَظْفَارِهِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَبْعَثُ بِالهَدْيِ مِنَ المَدِينَةِ، فَلَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ مِنْهُ المُحْرِمُ»
Нам передал Ахмад ибн аль-Хакам аль-Басри, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар от Шубы, от Малика ибн Анаса, от Амра или Умара ибн Муслима, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Умм Саламы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто увидит новый месяц зуль-хиджжа и хочет совершить жертвоприношение, пусть не срезает ничего из своих волос и ногтей». Это хадис хороший, достоверный. Правильно — Амр ибн Муслим; от него передавали Мухаммад ибн Амр ибн Алькама и не один другой передатчик. Этот хадис передан от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Умм Саламы, от Пророка ﷺ, другим путём, подобно этому, и это мнение некоторых учёных, и так говорил Са‘ид ибн аль-Мусаййаб. К этому хадису склонялись Ахмад и Исхак. А некоторые учёные допускали облегчение в этом деле и говорили: нет ничего плохого в том, чтобы он срезал свои волосы и ногти, — и это мнение аш-Шафи‘и, который приводил в доказательство хадис Аиши: «Пророк ﷺ отправлял жертвенный скот из Медины и не избегал ничего из того, чего избегает вошедший в состояние ихрама»