№ 1539
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي المَسْجِدِ الحَرَامِ فِي الجَاهِلِيَّةِ، قَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ» وَفِي البَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عَبَّاسٍ: حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا الحَدِيثِ، قَالُوا: إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ: لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ. وقَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ: لَيْسَ عَلَى المُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِالوَفَاءِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ
Нам передал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от Убайдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Умара, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я дал обет уединиться (совершить итикаф) на одну ночь в Заповедной мечети ещё во времена невежества (джахилии)»». Он сказал: «Исполни свой обет». В этой главе есть также хадисы от Абдуллаха ибн Амра и Ибн Аббаса. Хадис Умара — хороший, достоверный хадис. Некоторые учёные придерживались этого хадиса и говорили: «Если человек принял ислам, а на нём есть обет повиновения (Аллаху), пусть исполнит его». А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других говорили: «Нет итикафа без поста». А другие учёные говорили: «На совершающем итикаф нет обязанности постится, если только он сам не обязал себя постом», — и они приводили в доказательство хадис Умара о том, что он дал обет уединиться на одну ночь во времена невежества, и Пророк ﷺ велел ему исполнить обет. Это мнение Ахмада и Исхака.