Употребление в пищу домашнего осла
- № 1794حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، ح وحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ» حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالحَسَنِ هُمَا ابْنَا مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يُكْنَى أَبَا هَاشِمٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَكَانَ أَرْضَاهُمَا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وقَالَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَكَانَ أَرْضَاهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ.: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌНам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд-аль-Ваххаб ас-Сакафи от Яхьи ибн Са‘ида аль-Ансари, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри. — А также нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Абдуллаха и аль-Хасана, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил временный брак (мут‘а) с женщинами в период Хайбара, а также запретил мясо домашних ослов». Нам передал Са‘ид ибн Абд-ар-Рахман аль-Махзуми, он сказал: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Абдуллаха и аль-Хасана — а это сыновья Мухаммада ибн аль-Ханафии, причём Абдуллах ибн Мухаммад носит прозвище Абу Хашим. Аз-Зухри сказал: «Более надёжным из них двоих был аль-Хасан ибн Мухаммад» — и (Са‘ид) передал подобное этому. А кто-то другой, кроме Са‘ида ибн Абд-ар-Рахмана, передавая от Ибн Уяйны, сказал: «Более надёжным из них двоих был Абдуллах ибн Мухаммад». Этот хадис достоверный (сахих).
- № 1795حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَالمُجَثَّمَةَ، وَالحِمَارَ الإِنْسِيَّ» وَفِي البَاب عَنْ عَلِيٍّ، وَجَابِرٍ، وَالبَرَاءِ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى، وَأَنَسٍ، وَالعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، وَأَبِي ثَعْلَبَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو هَذَا الحَدِيثَ. وَإِنَّمَا ذَكَرُوا حَرْفًا وَاحِدًا، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِНам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Хусайн ибн Али аль-Джуфи от Заиды, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ в день Хайбара запретил (есть мясо) всякого хищника, имеющего клыки, а также аль-муджассама (животное, привязанное для стрельбы по нему) и домашнего осла». В этой главе также передают от Али, Джабира, аль-Бараа, Ибн Абу Авфы, Анаса, аль-Ирбада ибн Сарии, Абу Са‘лабы, Ибн Умара и Абу Са‘ида. Это хадис хороший, достоверный. Абд аль-Азиз ибн Мухаммад и другие передали этот хадис от Мухаммада ибн Амра, но упомянули лишь одну фразу: Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть мясо) всякого хищника, имеющего клыки.