№ 1836
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا نَنَامُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي المَسْجِدِ وَنَحْنُ شَبَابٌ»، ⦗١٣٩⦘ «حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»، «وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي النَّوْمِ فِي المَسْجِدِ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا يَتَّخِذُهُ مَبِيتًا وَمَقِيلًا»، «وَقَوْمٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ ذَهَبُوا إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ»
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, он сказал: «Мы, будучи молодыми, спали в мечети во времена Посланника Аллаха ﷺ». Хадис Ибн Умара — хадис хороший, достоверный. Некоторые учёные допускали сон в мечети. Ибн Аббас сказал: «Пусть не превращает её в место для ночлега и дневного отдыха». А другие учёные придерживались мнения Ибн Аббаса.