Гостеприимство

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лейс ибн Са‘д, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-‘Адави, что он сказал ‘Амру ибн Са‘иду, когда тот отправлял войска в Мекку: «Позволь мне, о эмир, рассказать тебе слова, с которыми выступил Посланник Аллаха ﷺ на следующий день после покорения Мекки. Их слышали мои уши, запомнило моё сердце, и видели мои глаза, когда он их произносил. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Поистине, Мекку сделал заповедной Аллах, а не люди сделали её заповедной. Не дозволено человеку, верующему в Аллаха и Последний день, проливать в ней кровь или срубать в ней дерево. Если же кто-нибудь станет оправдывать себя тем, что Посланник Аллаха ﷺ сражался в ней, то скажите ему: поистине, Аллах дозволил это Своему Посланнику ﷺ, но не дозволил тебе. Мне же было дозволено это лишь на один час дня, и сегодня её неприкосновенность вернулась такой же, какой была вчера. Пусть присутствующий передаст это отсутствующему»». Абу Шурайху сказали: «А что тебе ответил ‘Амр?» Он сказал: «Я знаю об этом больше тебя, о Абу Шурайх: заповедная территория (харам) не укрывает ни ослушника, ни того, кто бежал, пролив кровь, ни того, кто бежал, совершив преступление (хирба)». Передаётся также вариант: «...ни того, кто бежал, совершив постыдный поступок (хизйа)». В этой главе есть также хадисы от Абу Хурайры и Ибн Аббаса. Хадис Абу Шурайха — хадис хороший, достоверный. Абу Шурайх аль-Хуза‘и — его имя Хувайлид ибн ‘Амр, он же аль-‘Адави, он же аль-Ка‘би. Смысл его слов «ни того, кто бежал, совершив преступление» — то есть совершил проступок; имеется в виду: тот, кто совершил проступок или пролил кровь, а затем укрылся в заповедной территории, к нему всё равно применяется установленное наказание (хадд).

Нам передал Ибн Абу Умар, сказал: нам передал Суфьян от Ибн Аджлана, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Гостеприимство — три дня, а его дар — день и ночь, а то, что израсходовано на него после этого, — милостыня. И не дозволено ему (гостю) оставаться у него так долго, чтобы поставить его в затруднительное положение». В этой главе есть также предания от Аиши и Абу Хурайры. Малик ибн Анас и аль-Лайс ибн Са‘д передавали это от Са‘ида аль-Макбури. Это хадис хороший, достоверный. Абу Шурайх аль-Хуза‘и — это он же аль-Ка‘би, он же аль-‘Адави, его имя — Хувайлид ибн Амр. Смысл слов «не остаётся у него» таков: гость не должен оставаться у него так долго, чтобы это стало тяжело для хозяина дома, а «харадж» — это стеснение; слова же «пока не поставит его в затруднение» означают: пока не стеснит его.