№ 2158
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلَامٍ، أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ "، فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ، وَلَا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَلَا قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي،: وَفِي البَابِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، فَرَفَعَهُ، وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الحَدِيثَ، فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مَرْفُوعًا
Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, что Усман ибн Аффан в день (осады) Дар вышел (на возвышение) и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не дозволена кровь мусульманина, кроме как за одно из трёх: прелюбодеяние после вступления в брак, отступничество от ислама после принятия его, или убийство человека без права, за что убивают (убийцу)»? Клянусь Аллахом, я не совершал прелюбодеяния ни во времена невежества, ни в исламе, не отступал от веры с тех пор, как присягнул Посланнику Аллаха ﷺ, и не убивал душу, которую Аллах запретил (убивать). За что же вы убиваете меня?» В этой главе также передаётся от Ибн Мас‘уда, Аиши и Ибн Аббаса. Это хороший (хасан) хадис. Его передал Хаммад ибн Салама от Яхьи ибн Са‘ида, возведя его (к Пророку ﷺ, то есть как марфу‘). А Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан и другие передали этот хадис от Яхьи ибн Са‘ида, остановив его (на Усмане, то есть как маукуф), не возведя его к Пророку ﷺ. И этот хадис передан также другими путями от Усмана, от Пророка ﷺ, как марфу‘.