Глава о характеристике напитков обитателей Ада
- № 2581حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: ﴿كَالمُهْلِ﴾ [الكهف: ٢٩] قَالَ: «كَعَكَرِ الزَّيْتِ، فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهِهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ»: «هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ، وَرِشْدِينُ قَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ»Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передал Риждин ибн Саад от Амра ибн аль-Хариса, от Дарраджа, от Абу аль-Хайсама, от Абу Саида, от Пророка ﷺ о словах Аллаха «подобно расплавленному металлу» [18:29]. Он сказал: «Подобно гуще (осадку) оливкового масла: когда человек приблизит это к своему лицу, кожа его лица упадёт в него». Это хадис, который мы знаем только по передаче Риждина ибн Саада, а о Риждине высказывались критически.
- № 2582حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ ابْنِ حُجَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ الحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الحَمِيمُ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ، حَتَّى يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ» وَسَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ يُكْنَى أَبَا شُجَاعٍ وَهُوَ مِصْرِيٌّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ «،:» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، وَابْنُ حُجَيْرَةَ هُوَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ المِصْرِيُّ «Нам передал Суваид, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Саид ибн Язид от Абу ас-Самха от Ибн Худжайры от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, который сказал: «Кипяток будет вылит на их головы, и он проникнет так, что достигнет его внутренностей, и вытравит всё, что в его чреве, пока не выйдет через его ступни — это и есть расплавление, — а затем он будет возвращён таким же, каким был». Саид ибн Язид, известный как Абу Шуджа, был египтянином, и от него передавал аль-Лайс ибн Саад. Это хороший, достоверный, редкий хадис. А Ибн Худжайра — это Абд ар-Рахман ибн Худжайра аль-Мисри.
- № 2583حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ﴾ [إبراهيم: ١٧] قَالَ: «يُقَرَّبُ إِلَى فِيهِ فَيَكْرَهُهُ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ شَوَى وَجْهَهُ وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ، فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ»، يَقُولُ اللَّهُ: ﴿وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾ [محمد: ١٥] وَيَقُولُ: ﴿وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ [الكهف: ٢٩]: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ. وَلَا نَعْرِفُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيثِ. وَقَدْ رَوَى صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا الحَدِيثِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَهُ أَخٌ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَأُخْتُهُ قَدْ سَمِعَتْ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدِيثَ أَبِي أُمَامَةَ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ أَخَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍНам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Сафван ибн Амр от Убайдуллаха ибн Бусра, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ относительно слов Аллаха: «И его будут поить гнойной водой, с трудом глотая её» [Ибрахим: 17] — он сказал: «Её приближают к его рту, и он гнушается ею; а когда её подносят к нему, лицо его обгорает и кожа с головы его сходит; а когда он выпьет её, она разрывает его внутренности так, что они выходят через задний проход». Аллах говорит: «Их будут поить кипящей водой, которая разорвёт их внутренности» [Мухаммад: 15], и говорит: «А если они станут просить о помощи, то им помогут водой, подобной расплавленному металлу, которая обжигает лица. Скверно это питьё!» [аль-Кахф: 29]. Это редкий (гариб) хадис. Так же передал Мухаммад ибн Исмаил от Убайдуллаха ибн Бусра. Мы не знаем Убайдуллаха ибн Бусра ни в чём, кроме этого хадиса. Сафван ибн Амр передавал также и другие хадисы от Абдуллаха ибн Бусра, сподвижника Пророка ﷺ. У Абдуллаха ибн Бусра есть брат, который слышал от Пророка ﷺ, и сестра, которая слышала от Пророка ﷺ. А Убайдуллах ибн Буср, от которого Сафван ибн Амр передал хадис Абу Умамы, — возможно, он и есть брат Абдуллаха ибн Бусра.
- № 2584حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: ﴿كَالمُهْلِ﴾ [الكهف: ٢٩] «كَعَكَرِ الزَّيْتِ، فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ»Нам передал Сувайд, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, он сказал: нам сообщил Рашдин ибн Саад, он сказал: мне передал Амр ибн аль-Харис от Дарраджа, от Абу аль-Хайсама, от Абу Саида аль-Худри, от Пророка ﷺ, который сказал о словах «подобно расплавленному металлу» [18:29]: «Подобно осадку (гуще) масла: когда это приблизят к нему, кожа его лица упадёт туда»
- № 2585حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي دَارِ الدُّنْيَا لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعَايِشَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ يَكُونُ طَعَامَهُ؟»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам сообщил Шу‘ба от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Бойтесь Аллаха достодолжным образом и не умирайте, кроме как будучи мусульманами» [Аль Имран: 102]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы одна капля заккума (адского дерева) упала в этот мир, она бы испортила жителям мира их пропитание. Так что же говорить о том, чьей пищей он будет?» — «Это хороший достоверный хадис».