№ 2952
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ، أَخُو حَزْمٍ القُطَعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ»: «هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ، وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ، أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ القُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا القُرْآنَ، فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي القُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا، أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ»
Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Хаббан ибн Хиляль, сказал: нам передал Сухайль ибн Абдуллах — он же Ибн Абу Хазм, брат Хазма аль-Кута'и, — сказал: нам передал Абу Имран аль-Джауни от Джундаба ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто высказался о Коране по своему усмотрению и оказался прав, тот всё равно допустил ошибку». Это редкий (гариб) хадис. Некоторые знатоки хадисов высказывались критически о Сухайле ибн Абу Хазме. Подобным образом передаётся от некоторых учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, что они проявляли строгость в этом вопросе — в толковании Корана без знания. А что касается того, что передаётся от Муджахида, Катады и других учёных, толковавших Коран, то о них не следует полагать, что они высказывались о Коране или толковали его без знания или от себя самих. От них передаётся то, что указывает на сказанное нами — что они не говорили от себя самих без знания.