Обязательный гусль при соприкосновении половых органов
- № 71حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، كَانُوا يَقُولُونَ: «إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййаба, что Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан и Аиша, жена Пророка ﷺ, говорили: «Если обрезанное место коснётся обрезанного места, то полное омовение становится обязательным»
- № 72وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ فَقَالَتْ: هَلْ تَدْرِي مَا مَثَلُكَ يَا أَبَا سَلَمَةَ مَثَلُ الْفَرُّوجِ يَسْمَعُ الدِّيَكَةَ تَصْرُخُ فَيَصْرُخُ مَعَهَا «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»И передал мне (некто) от Малика, от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: «Я спросил Аишу, жену Пророка ﷺ, что делает полное омовение обязательным?» Она сказала: «Знаешь ли ты, на кого ты похож, о Абу Саляма? Ты подобен петушку, который слышит, как кричат петухи, и кричит вместе с ними. Если обрезанное место соприкоснётся с обрезанным местом, то полное омовение становится обязательным».
- № 73وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ أَتَى عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لَهَا: لَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ اخْتِلَافُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي أَمْرٍ، إِنِّي لَأُعْظِمُ أَنْ أَسْتَقْبِلَكِ بِهِ. فَقَالَتْ مَا هُوَ؟ مَا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ، فَسَلْنِي عَنْهُ. فَقَالَ: الرَّجُلُ يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ وَلَا يُنْزِلُ؟ فَقَالَتْ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ». فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ لَا أَسْأَلُ عَنْ هَذَا أَحَدًا، بَعْدَكِ أَبَدًاИ мне передал (передатчик) от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, что Абу Муса аль-Аш‘ари пришёл к Аише, жене Пророка ﷺ, и сказал ей: «Меня затруднило разногласие сподвижников Пророка ﷺ в одном деле, и мне тяжело было обратиться к тебе с ним напрямую». Она спросила: «Что это? Если бы ты спросил об этом свою мать — спроси меня об этом». Он сказал: «Мужчина вступает в близость со своей женой, затем слабеет и не изливает семя — что тогда?» Она ответила: «Если обрезанное место мужчины прошло за обрезанное место женщины, то полное омовение становится обязательным». Тогда Абу Муса аль-Аш‘ари сказал: «Я никогда больше не спрошу об этом никого после тебя»
- № 74وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ وَلَا يُنْزِلُ؟ فَقَالَ زَيْدٌ: يَغْتَسِلُ. فَقَالَ لَهُ مَحْمُودٌ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ لَا يَرَى الْغُسْلَ. فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: «إِنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ نَزَعَ عَنْ ذَلِكَ، قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ»Мне передали от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Абдуллаха ибн Ка‘ба, вольноотпущенника Усмана ибн Аффана, что Махмуд ибн Лабид аль-Ансари спросил Зайда ибн Сабита о мужчине, который вступает в близость со своей женой, но затем ослабевает и не изливает семя. Зайд ответил: «Он совершает полное омовение». Махмуд сказал ему: «Убай ибн Ка‘б не считал полное омовение обязательным в этом случае». Зайд ибн Сабит ответил: «Убай ибн Ка‘б отказался от этого мнения перед смертью»
- № 75وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»И передал мне от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Если обрезанное место (мужчины) минует обрезанное место (женщины), то полное омовение становится обязательным».