Общее об омовении после полового сношения

Мне передал Яхья от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар говорил: «Нет ничего плохого в том, чтобы совершить полное омовение оставшейся водой женщины, если она не находится в состоянии месячных или после половой близости (джанаба)».

И мне передали от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, находясь в состоянии большого осквернения (джунуб), потел в одежде, а затем молился в ней.

И мне передали от Малика, от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар мыл ноги своим невольницам и подавал им молитвенный коврик (хумра), когда они были в состоянии месячных. Малика спросили о мужчине, у которого есть жёны и невольницы: может ли он вступать в близость со всеми ими до того, как совершит полное омовение? Он ответил: «Нет ничего плохого в том, что мужчина вступает в близость со своими двумя невольницами до того, как совершит полное омовение. Что же касается свободных женщин, то не подобает мужчине вступать в близость со свободной женщиной в тот же день, когда он был близок с другой женой. А что касается того, чтобы он был близок с невольницей, а затем был близок с другой, будучи в состоянии большого осквернения, то в этом нет ничего плохого». Малика также спросили о мужчине, находящемся в состоянии большого осквернения, для которого поставили воду, чтобы он совершил полное омовение, но он по невнимательности опустил в неё палец, чтобы узнать, тёплая вода или холодная. Малик сказал: «Если с его пальцем не было ничего нечистого, то я не считаю, что это делает воду нечистой для него». Раздел о таяммуме.