Омывание умершего
- № 1حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «غُسِّلَ فِي قَمِيصٍ»Мне передал Яхья, от Малика, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ был обмыт (после смерти) в рубахе.
- № 2وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَتِ ابْنَتُهُ فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، بِمَاءٍ وَسِدْرٍ. وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي»، قَالَتْ: فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، " فَأَعْطَانَا حِقْوَهُ، فَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ " تَعْنِي بِحِقْوِهِ إِزَارَهُМне передали от Малика от Аюба ибн Абу Тамимы ас-Сахтияни от Мухаммада ибн Сирина от Умм Атыйи аль-Ансарийи, которая сказала: «К нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда умерла его дочь, и сказал: «Омойте её три раза, или пять, или больше, если увидите в том необходимость, водой и лотосом (сидр), а в последний раз добавьте камфару или немного камфары. Когда закончите, известите меня»». Она сказала: «Когда мы закончили, мы известили его, и он дал нам свой пояс и сказал: «Оберните её этим»» — она имела в виду под его поясом свой изар (нижнее одеяние).
- № 3وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ غَسَّلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ حِينَ تُوُفِّيَ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَسَأَلَتْ مَنْ حَضَرَهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ. فَقَالَتْ: " إِنِّي صَائِمَةٌ، وَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ، فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ غُسْلٍ؟ فَقَالُوا: لَا "И мне передали от Малика, от Абдуллаха ибн Абу Бакра, что Асма бинт Умайс обмыла Абу Бакра ас-Сиддика, когда он умер, а затем вышла и спросила присутствовавших там мухаджиров. Она сказала: «Я пощусь, а сегодня очень холодный день — нужно ли мне полное омовение?» Они сказали: «Нет»
- № 4وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: " إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ، وَلَيْسَ مَعَهَا نِسَاءٌ يُغَسِّلْنَهَا، وَلَا مِنْ ذَوِي الْمَحْرَمِ أَحَدٌ يَلِي ذَلِكَ مِنْهَا، وَلَا زَوْجٌ يَلِي ذَلِكَ مِنْهَا، يُمِّمَتْ فَمُسِحَ بِوَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا مِنَ الصَّعِيدِ قَالَ مَالِكٌ: «وَإِذَا هَلَكَ الرَّجُلُ، وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، إِلَّا نِسَاءٌ، يَمَّمْنَهُ أَيْضًا» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَيْسَ لِغُسْلِ الْمَيِّتِ عِنْدَنَا شَيْءٌ مَوْصُوفٌ. وَلَيْسَ لِذَلِكَ صِفَةٌ مَعْلُومَةٌ. وَلَكِنْ يُغَسَّلُ فَيُطَهَّرُ»Мне передали от Малика, что он слышал, как обладающие знанием говорили: «Если женщина умерла, и с ней нет женщин, которые могли бы её омыть, и нет никого из её близких родственников-махрамов, кто мог бы этим заняться, и нет мужа, который мог бы этим заняться, то ей делают таяммум: обтирают ей лицо и кисти рук землёй». Малик сказал: «А если умер мужчина, и с ним никого нет, кроме женщин, то они также делают ему таяммум». Малик сказал: «У нас нет строго определённого описания для омовения покойного, и нет для этого известной установленной формы, но его омывают, чтобы очистить».