Общие положения о молитве над покойными
- № 24حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بلَغَهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ كَانُوا «يُصَلُّونَ عَلَى الْجَنَائِزِ بِالْمَدِينَةِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَيَجْعَلُونَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ»Мне передал Яхья от Малика, что до него дошло, что Усман ибн Аффан, Абдуллах ибн Умар и Абу Хурайра совершали в Медине молитву по покойным — как мужчинам, так и женщинам, — при этом мужчин ставили ближе к имаму, а женщин — ближе к кибле
- № 25وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ «إِذَا صَلَّى عَلَى الْجَنَائِزِ يُسَلِّمُ، حَتَّى يُسْمِعَ مَنْ يَلِيهِ»И мне передал он от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар, когда совершал молитву по покойному, произносил приветствие (таслим) так, чтобы его слышал тот, кто находился рядом с ним
- № 26وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «لَا يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى الْجَنَازَةِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ» قَالَ يَحْيَى: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى عَلَى وَلَدِ الزِّنَا وَأُمِّهِ»Мне передали от Малика, от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Пусть человек молится над покойным только в состоянии ритуальной чистоты». Йахья сказал: Я слышал, как Малик говорил: «Я не видел никого из знатоков, кто считал бы порицаемым совершать молитву над ребёнком, рождённым в результате прелюбодеяния, и над его матерью».