№ 21
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ: «لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ، وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ» قَالَ مَالِكٌ: «وَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ ذَلِكَ» وَسُئِلَ مالكٌ، عَنْ رَجُلٍ يَحْضُرُ بِأَفْرَاسٍ كَثِيرَةٍ، فَهَلْ يُقْسَمُ لَهَا كُلِّهَا؟ فَقَالَ: «لَمْ أَسْمَعْ بِذَلِكَ. وَلَا أَرَى أَنْ يُقْسَمَ إِلَّا لِفَرَسٍ وَاحِدٍ. الَّذِي يُقَاتِلُ عَلَيْهِ» قَالَ مَالِكٌ: " لَا أَرَى الْبَرَاذِينَ وَالْهُجُنَ إِلَّا مِنَ الْخَيْلِ، لِأَنَّ اللَّهَ ﵎ قَالَ فِي كِتَابِهِ ﴿وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ، لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً﴾ [النحل: ٨]، وَقَالَ ﷿ ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ، تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠]. فَأَنَا أَرَى الْبَرَاذِينَ وَالْهُجُنَ مِنَ الْخَيْلِ إِذَا أَجَازَهَا الْوَالِي "
وَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ. وَسُئِلَ عَنِ الْبَرَاذِينَ هَلْ فِيهَا مِنْ صَدَقَةٍ؟ فَقَالَ: «وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ؟»
بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغُلُولِ
Малик сказал: «До меня дошло, что Умар ибн Абд аль-Азиз говорил: „Для лошадей — два сома, для человека — один сом“. И я всегда это слышал». Его спросили о человеке, у которого много лошадей, делится ли он на всех? Он ответил: «Я не слышал об этом и считаю, что делится только на одну лошадь — ту, на которой сражаются». Малик сказал: «Я считаю, что берадзин и худжун — это разновидности лошадей, потому что Аллах сказал в Своей книге: „И лошади, и мулы, и ослы — чтобы ездить на них и для украшения“ [ан-Нахль: 8], и сказал: „И готовьте им силу, какую сможете, и упряжь лошадей, чтобы внушать страх врагу Аллаха и вашему врагу“ [аль-Анфаль: 60]. Поэтому я считаю берадзин и худжун разновидностями лошадей, если правитель разрешит». Саид ибн аль-Мусаййиб сказал, и его спросили о берадзинах: «Есть ли с них закят?» Он ответил: «А есть ли закят с лошадей?»
Глава о том, что сказано о гулуле (незаконном присвоении)